神がご自身の律法に従わなくてもよいように御子を遣わされたという考えは、あまりにも非合理的で、悪しき力だけが教会の何百万もの魂にこの考えを受け入れさせることができたのです。もしキリストの犠牲が神の律法への従順を免除するという教義が真実なら、旧約にはそれに関する数えきれないほどの預言があったはずです。ましてや、イエスご自身がご自分の使命の一部は父の戒めへの不従順を許し、それでも救いを保証することであると明確にされたはずです。救いは個人的なものです。大多数が多いからといって従わないでください。生きている間に従いなさい。 | わたしの母、わたしの兄弟とは、神の言葉（旧約）を聞いてそれを行う人たちです。（ルカ8:21） | kaminorippo.org
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イエスは、父が送らなければ誰もご自身のもとに来ることができないとはっきり言われました。ここで問われるのは、父が誰をイエスに送るかの基準です。「値しない者への神の好意」の教義によれば、旧約の預言者たちを通して神が与えた律法を守ろうとすることは「救いを得ようとする努力」であり、かえって滅びに至るとされます。しかし、従順が神の基準でないなら、唯一の選択肢は父を無視または不従順にして御子のもとに送られることになります。このように考えるため、教会のほとんどの人は戒めを守ろうとしませんが、福音書のどこにもイエスはこのような不条理を教えていません。異邦人は、イスラエルに与えられたのと同じ律法を守ろうとしなければ復活できません。イエスご自身も使徒たちも私たちの模範としてその律法を守られました。 | あなたはご自分の戒めを、熱心に守るよう命じられました。（詩篇119:4） | kaminorippo.org
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救いが神の律法への完全な従順にかかっていると主張した者は、これまで誰もいません。最も正統派のユダヤ人でさえ、そうは説きませんでした。旧約の犠牲制度と十字架は、すべての人が罪を犯し、イエスという神の小羊なる身代わりを必要としていることを神がご存知だったから与えられたのです。異邦人は誰も律法を守れないから守る必要がないという主張は嘘です。ユダヤ人も異邦人も、律法を守るために最善を尽くさなければなりません。そして失敗したとき、私たちには完全な犠牲であるイエスがいます。父は、永遠の契約でご自身のために聖別された国に与えた律法に従う異邦人だけをイエスのもとへ送られます。この救いの計画こそが真実で理にかなっています。 | 生まれながらの者にも、あなたがたの間に住む寄留者にも、同じ律法が一つある。（出エジプト記12:49） | kaminorippo.org
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聖書は明確です。アブラハムに与えられた約束は取り消されることなく、彼の子孫とその民に加わる異邦人に限定されています。つまり、これらの者だけが小羊の血の恵みにあずかり、あの偉大な日に復活するのです。モーセとすべての預言者たちは、主の律法がイスラエルに住む異邦人にも義務であることを繰り返し強調しました。聖書には、自分の民の信仰を捨ててイスラエルに加わった異邦人が何人も記されています。私たち異邦人も、本当に救いを望むなら、同じようにしなければなりません。救いは個人的なものです。大多数に従わず、生きている間に従いなさい。 | 主に連なり、仕えてそのしもべとなり…わたしの契約を堅く守る異邦人をも、わたしはわが聖なる山に連れて行く。（イザヤ書56:6-7） | kaminorippo.org
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神の御子に到達する唯一の道は、神に選ばれた民であるイスラエルを通してです。旧約の預言者たちやイエスが福音書で語られた神のすべての約束は、ユダヤ人とイスラエルに加わった異邦人に与えられたものです。神はその知恵によって、救いの計画を実行するために一つの国だけを選ばれました。ご自身が宣言されたように、イスラエルは偉大で強いからではなく、小さく弱いからこそ選ばれ、その名が高められるためでした。イエスは異邦人のために新しい宗教を作られたのではなく、常に存在していた救いの計画を維持されました。どんな異邦人でも、神がイスラエルに与えたのと同じ律法に従うだけで、イスラエルに加わりイエスによって救われることができます。 | 主に連なり、仕えてそのしもべとなり…わたしの契約を堅く守る異邦人をも、わたしはわが聖なる山に連れて行く。（イザヤ書56:6-7） | kaminorippo.org
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メシアが来られる何世紀も前、使徒や弟子が現れるはるか前から、神は祝福と救いの条件としてご自身の律法の忠実な遵守を求めておられました。イエスはこれに反するために来られたのではなく、むしろ言葉と模範によって同じことを弟子たちに教え、ご自身も父の律法に完全に従って生きられました。しかし、救い主が天に帰られるやいなや、悪魔は古い策略を始め、異邦人に神の永遠の律法を無視しても何の結果もないと信じ込ませました。この嘘は広まり、多くの人々を従順から遠ざけました。しかし、神が永遠と呼ばれたものは、決して無効になったことはありません。大多数に従わず、生きている間に従いなさい。 | ここに、神の戒めとイエスへの信仰を守る聖徒たちの忍耐がある。（黙示録14:12） | kaminorippo.org
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カインとアベル以来、神が従順な者を祝福し、反逆者を呪われることは明らかです。この神の報いと罰の原則は、神の民の歴史全体を通じて変わりませんでした。神が律法を与えられたとき、明確にされました。従う者には祝福、無視する者には呪い。選択は私たちの手にあります。イエスがこの父の原則を廃止したという考えは、四福音書のどこにも根拠のない幻想です。キリストによって救われたいと願う異邦人は、父がご自身の栄誉と栄光のために選ばれた国に与えたのと同じ律法に従わなければなりません。父はこの異邦人の信仰と勇気をご覧になり、愛を注がれます。父は彼をイスラエルに加え、赦しと救いのために御子のもとへ導かれます。 | 見よ、わたしは今日、あなたの前に祝福と呪いを置く。今日わたしがあなたに命じる主なるあなたの神の戒めに従うなら、祝福を受けるであろう。（申命記11:26-27） | kaminorippo.org
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多くのクリスチャンは、旧約の預言者たちに明かされた力強く永遠なる神の律法を絶えず無視しています。同じ書物の中で、主がご自分の民に与えられる素晴らしい保護と祝福の約束を読み、主が約束されたすべての良いものを受け、最後には永遠の命を受け継ぐと想像します。しかし、そうはなりません。祝福と小羊への道に導くのは従順です。イエスは父の戒めへの従順を使徒や弟子たちに教え、ご自身もそうされました。私たちも彼らと同じく、ユダヤ人であれ異邦人であれ、永遠の命を受け継ぐために安息日、割礼、禁じられた食物、tzitzits、ひげ、その他すべての主の定めを守らなければなりません。救いは個人的なものです。生きている間に従いなさい。 | 彼らがいつもこのような心を持ち、わたしを恐れ、すべての戒めを守るなら、彼らとその子孫が永遠に幸せになるであろうに！（申命記5:29） | kaminorippo.org
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「値しない者への神の好意」という教義が神から来たものであれば、イエスはそれについてすべて教えられたはずです。なぜなら、イエスは父が命じられたすべてを教えられたからです。この教義が教えるように、父の律法を守る必要はなく、信じるだけで救われるとイエスは言われたはずです。山上の説教での警告、たとえば欲望をもって見るだけで姦淫であるとか、誰かを憎むことは殺すのと同じであるとか、赦されるためには赦さなければならないなど、多くの警告は意味をなさなくなります。しかし実際には、イエスはこの教義を教えず、またその後誰かに教えることを委ねてもいません。救いは個人的なものです。大多数が多いからといって従わないでください。終わりはすでに来ています！生きている間に従いなさい。 | わたしが語った言葉が、終わりの日にその人をさばくであろう。わたしは自分から語ったのではなく、わたしを遣わされた父が、何を語り、どう語るべきかを命じられたのである。（ヨハネ12:48-49） | kaminorippo.org
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福音書におけるイエスのすべての約束は、すでに神が旧約の預言者たちに与えた律法を守っていた選ばれた民に向けられていました。イエスは不従順な者に何も約束されませんでした。どんな異邦人も、主の戒めのいずれかを拒むなら、指導者たちが何と言おうと神の民の一員として受け入れられることはありません。父は変わらず、その律法も変わらず、永遠の命への道も同じままです。すなわち、彼が命じられたすべてを忠実に守ることです。父は従順を見て、忠実な者をイスラエルに加え、赦しと救いのために御子のもとへ送られます。大多数に従わず、生きている間に従いなさい。 | 神の言葉（旧約）を聞いてそれを守る人は幸いです。（ルカ11:28） | kaminorippo.org
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