神について明らかなことは、その指示が神秘的でも謎めいていないことであり、常に実用的で、物理的な行動を含むことです。象徴があっても、神はプロセスに物理的な要素を入れます。例えば、犠牲のシステムは象徴に満ちていましたが、動物を刺すことと血を流すことは、物理的な世界での実際の行動でした。多くの教会の人々は、都合が良いからといって、神の法に象徴を適用するのが好きです。なぜなら、心の底では従いたくないからです。しかし、真実は、私たちが旧約聖書で神が与えた通りにすべての法を正確に守らない限り、父を喜ばせないということです。そして、父は自分を喜ばせる者だけを子に送ります。｜「あなたはあなたの戒めを整え、それを厳守するように命じられました。」詩篇119:4
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キリストの福音は、私たち異邦人に対して、悪い知らせと良い知らせの両方をもたらします。悪い知らせは、イエスが彼が来たのはただ彼の民、神によって永遠の契約で隔てられ、割礼によって封印されたイスラエルの国だけのためにと明確にしたことです。良い知らせは、世界のどこにいても、誰でもイスラエルに加わり、イエスに制限なくアクセスできるということです。イスラエルに加わるためには、イエスが属する国に父が与えた同じ法律に従うだけで良いのです。父は私たちの信仰と勇気を、大きな挑戦に直面しても見守り、私たちを子に導きます。これが真実であるため意味を持つ救いの計画です。救いは個々のものです。多数が多いからといってそれに従うべきではありません。｜「イエスは十二人を次のような指示とともに送り出しました：異邦人にもサマリア人にも行くな。イスラエルの民の迷える羊たちのところへ行きなさい。」マタイ10:5–6
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神は全人類を顧みますが、永遠の契約によって神が選び分けた民に属する者だけが、父としての特別な配慮を受けます。外の者は創造主としての神の配慮を受け、内の者は子として配慮されます。教会の多くの異邦人は、祈りや音楽で神やイエスの名を口にするだけで、自分たちが神の民だと考えていますが、それは聖書的ではありません。神の民に属したいと願う異邦人は、父がイスラエル、すなわち真の神の民に与えた同じ律法に従わなければなりません。主はその異邦人の信仰と勇気を見守り、彼に愛を注ぎ、イスラエルと結びつけ、赦し、祝福、救いのための御子へと導きます。この救いの計画は真実であるからこそ、意味があります。｜主は、自分の契約を守り、その要求に従うすべての人を、確実な愛と恒常性をもって導かれます。詩篇25:10
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異教徒が神の律法に従わずに祈るとき、彼らは外の者として祈ることになり、それが彼らの祈りがほとんど答えられない理由です。この落胆する状況は、彼が勇気を出して、多数派に従うのをやめ、イエスの使徒や弟子たちが生きていたように生き始めれば、簡単に変わることができます：旧約聖書で神が私たちに与えた律法に完全に従って。イエスは、自分の本当の家族は父に従う者たちであると明確に述べました。したがって、これらの人々が主から特別な扱いを受けるのは自然なことです。救いは個々のものです。多数派に従うのは彼らが多いからだけではありません。終わりはすでに来ています！生きている間に従いなさい。｜「私たちは彼から求めたすべてを受け取ります。なぜなら、彼の戒めに従い、彼に喜ばれることを行っているからです。」ヨハネの手紙一3:22
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イエスが聖書を参照するたびに、彼は旧約聖書について話しており、父に戻った後に現れるであろう文書について話しているわけではありません。異邦人に対する真の救いの計画もまた、旧約聖書と福音書におけるイエスの言葉に基づいています。神がキリストの後に誰かを通じて救いの指示を送ったなら、神は預言者やその息子を通じて私たちに警告したでしょう。しかし、キリストの後に別の人を送ることについての預言はありません。私たちはイエスだけを聞くべきです。イエスは父が私たちを息子に送ると教えました。そして、父はイスラエルに与えられた法律に従う者だけを送ります。それはイエスとその使徒たちが従っていた同じ法律です。救いは個々のものです。多数派が多いからといってそれに従ってはいけません。｜「父が私に与える者は皆、私のもとに来る。そして、私のもとに来る者は、決して追い出さない。」(ヨハネ6:37)
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神の律法が守れないと言うことは、神が不公平で欺瞞的であると非難することであり、神が誰も与えることができないものを要求しているかのようです。現実には、神のすべての律法は守ることができ、守らなければなりません。そうしなければ、赦しと救いのためにイエスに送られることはありません。守る必要がない唯一の律法は、私たちの手の届かない範囲にあるもの、例えば70年に破壊された神殿に関するものです。異邦人でも、イエスとその使徒たちが従った同じ律法を守ろうとしない限り、天に導かれることはありません。他に道はありません。多数派であるからといってそれに従ってはいけません。終わりはすでに来ています。命があるうちに従いなさい。｜「私のもとに来る者は誰もいない。私を遣わした父がその者を導かない限り。そして私はその者を最後の日に復活させる。」ヨハネ6:44
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「主はこう言われた」という聖なる表現は、旧約聖書にのみ現れ、神の直接的な宣言を示します。預言者がこの言葉を使うと、神ご自身が何を言うのかを聞くために静寂が訪れました。使徒書簡では、この表現は一度も使われませんでした。なぜなら、使徒たちは神の布告ではなく、指導を含む手紙だけを書いたからです。彼らは預言者と同じレベルの啓示を受けていませんでした。これは、使徒たちを通じて神が自分の法を変えたり、新しい救いの計画を立てたわけではないことを示しています。多くの「受けるに値しない好意」の教義の支持者が信じているように。救いは個々のものです。イスラエルに与えられた同じ法を守ろうとしない異邦人は昇ることはありません。その法はイエス自身とその使徒たちが守っていたものです。多数派をただその数が多いからといって追ってはいけません。｜異邦人が主に結びつき、主に仕えるためにその僕となり…そして私の契約を守り続けるならば、私はその者を私の聖なる山に導くでしょう。（イザヤ56:6-7）
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旧約聖書の預言者を通じて、また新約聖書の福音書を通じてイエスによって神が私たちに与えたすべての法律に従うことを望む魂はわずかです。そして、永遠の命に通じる狭い門を見つける者もまたわずかです。イエスが父のもとに戻ると、悪魔は指導者たちに、イエスが決して教えなかった異邦人に対する救いの計画を立てるよう啓示しました。その偽りの計画に基づき、何百万人もの異邦人たちが、公然と不従順な生活を送りながらも救われると信じています。キリストによって本当に救われたいと願う異邦人は、選ばれた民族に与えられた同じ法律に従わなければなりません。父はその異邦人の信仰と勇気を見て、困難にもかかわらず、彼に愛を注ぎ、彼をイスラエルに結びつけ、赦しと救いのための息子へと導きます。｜異邦人が主に結びつき、主に仕えるためにその僕となり…そして私の契約を守り続けるならば、私は彼らを私の聖なる山に導くでしょう。（イザヤ56:6-7）
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使徒たちに与えられた使命は、手紙の中で、ユダヤ人に対してイエスが奇跡と驚異を通じて旧約聖書で約束されたメシアであることを証明し、異邦人に対してイスラエルの信仰とそのメシアについて教えることでした。キリストの言葉には、使徒たちがイスラエルから分離した異邦人向けの新しい宗教を創造するよう命じられたことを示唆するものは何もありません。それは新しい教義、伝統を持ち、父の法を公然と違反する者に対しても救いの約束を伴うものです。イエスによって救われたいと願う異邦人は、イエスが所属する国家に父が与えた同じ法を守る必要があります。父は私たちの信仰と勇気を見て、全ての反対を乗り越えてイスラエルと結びつけ、私たちを子に送ります。これが真実であるため、意味のある救いの計画です。｜異邦人が主に結びつき、主に仕えるためにその僕となるならば…そして私の契約を守り続けるならば、私はその者を私の聖なる山に導くでしょう。（イザヤ56:6-7）
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放蕩息子は、父の赦しを受けるに値しないと認識しましたが、それは彼の悔い改めと罪の告白の後でした。一方、「受けるに値しない好意」の教義は、旧約聖書で神が我々に与えた法に公然と不従順である状態が続いていても、救いが起こることを教えています。この偽りの安心感によって、多くの教会の人々が主の戒めを無視しています。イエスは福音書でこれを教えたことはありません。イエスが教えたのは、父が我々を子に送るということです。そして、父は彼が永遠の契約で自分に選ばれた国家と同じ法を守る者だけを送ります。神は我々を見守り、我々の従順さを、反対に直面しても見て、我々をイスラエルに結びつけ、イエスに与えます。｜「私のもとに来る者は、私を遣わした父が導かない限り、誰も来ることはできません。そして、私は彼を最後の日に復活させます。」ヨハネ6:44
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