救いの主な要素は、創造主を喜ばせることです。ユダヤ人であれ異邦人であれ、神がその人を喜ばれなければ天国に入ることはできません。神やイエスについて美しいことを考えたり、語ったり、歌ったりしても、神の永遠の律法を無視していれば救われることはありません。しかし、異邦人がどんな代償を払っても創造主に従うと決意したとき、その人と神との関係はすべて変わります。イエスに救いを求める異邦人は、主が永遠の契約でご自身のために選ばれた国に与えたのと同じ律法を守らなければなりません。父は、この異邦人の信仰と勇気を困難の中でも見て、その人に愛を注ぎ、イスラエルに結びつけ、赦しと救いのために御子へと導きます。この救いの計画こそが真実であり、理にかなっています。 | 私たちは神の戒めを守り、神に喜ばれることを行うので、神から求めるものは何でも受けます。（ヨハネの手紙一3:22） | kaminorippo.org
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イエスが聖書について言及されるとき、それは新約聖書ではなく、旧約聖書を指しています。異邦人のための真の救いの計画も、旧約聖書とイエスの福音書の言葉に基づいています。もし神がキリストの後に誰かを通して救いの指示を送られたのであれば、預言者や御子を通して警告されたはずですが、キリストの後に別の人を送るという預言はありません。私たちはイエスだけに耳を傾けるべきであり、イエスは、父が私たちを御子のもとに送り、父はイスラエルに与えた律法を守る者だけを送ると教えられました。それはイエスと使徒たちが守った律法です。救いは個人のものです。多数派だからといって従ってはいけません。 | 父がわたしに与えてくださる者はみな、わたしのもとに来ます。そして、わたしのもとに来る者を、わたしは決して追い出しません。（ヨハネ6:37） | kaminorippo.org
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教会の多くの人々は、守るべき神の律法は各人の意思や状況によって決まると誤って信じています。神はすべての人の状況を理解し、心からのものであれば、その人が選んで行う従順の行為を受け入れてくださると教えられてきました。この「神」（小文字のg）は、「値しない者への神の好意」という偽りの教義の産物であり、誰もが好むものです。しかしイエスが本当に教えたのは、私たちを御子のもとに送るのは父であり、父はご自身が永遠の契約で選ばれた国に与えた律法を守る者だけを送る、ということです。神は私たちの従順を見て、その忠実さを認め、イスラエルに結びつけ、イエスに引き渡されます。 | 父がわたしに与えてくださる者はみな、わたしのもとに来ます。そして、わたしのもとに来る者を、わたしは決して追い出しません。（ヨハネ6:37） | kaminorippo.org
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神がアブラハムと永遠の契約を結び、そのしるしとして割礼を与えられたとき、地上のすべての国民、ユダヤ人だけでなく、すべての国民がこの契約によって祝福されると宣言されました。イエスが異邦人のために新しい宗教を創設したと考えるのは誤りです。イエスは誕生から十字架の死に至るまで、イスラエルに忠実であり、異邦人がイスラエルの外で救われるとは一度も示唆されませんでした。キリストによって救われたい異邦人は、父がご自身の栄光と誉れのために選ばれた国に与えたのと同じ律法を守らなければなりません。父は、この異邦人の信仰と勇気を困難の中でも見て、その人に愛を注ぎ、イスラエルに結びつけ、赦しと救いのためにイエスへと導きます。これこそが理にかなった、真実の救いの計画です。 | 主に連なって仕える異邦人…私の契約を堅く守る者を、私は聖なる山に連れて行く。（イザヤ書56:6-7） | kaminorippo.org
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神学的な専門用語や印象的なフレーズを並べ立て、多くの指導者たちは「イエスを受け入れた人がイエスの父のすべての戒めを守ろうと決意したら、天国に行くどころか、神はその人を地獄に送る。なぜなら、その人は御子を拒んだことになるからだ」と教えます。しかし、この空想は福音書のイエスの言葉には全く根拠がなく、したがって人間の産物です。イエスがはっきりと示されたのは、私たちを御子のもとに送るのは父であるということです。そして父は、ご自身が永遠の契約で選ばれた国に与えたのと同じ律法を守る者だけを送ります。神は私たちを見て、反対に直面しても従順であるのを見て、イスラエルに結びつけ、イエスに引き渡されます。 | わたしのもとに来ることができるのは、わたしを遣わした父がその人を引き寄せてくださる場合だけであり、わたしはその人を終わりの日によみがえらせます。（ヨハネ6:44） | kaminorippo.org
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神がご自身のためにただ一つの民を選ばれたという考えを好まない人は多いですが、現実には、主はご自身の御心に従い、ご自身が決めた時と方法で行動されます。旧約聖書もイエスの福音書の言葉も、神との関係は、主がご自身のために選び、永遠の割礼の契約で封印されたイスラエルの外にはないと断言しています。神はこの道を選ばれ、各人が命と永遠の死の間で選択できるようにされました。異邦人もイスラエルに加わり、イスラエルに与えられたのと同じ律法を守る限り、神に祝福されます。父は異邦人の信仰と勇気を見て、その人に愛を注ぎ、イスラエルに結びつけ、赦しと救いのために御子のもとに送ります。 | 主に連なって仕える異邦人…私の契約を堅く守る者を、私は聖なる山に連れて行く。（イザヤ書56:6-7） | kaminorippo.org
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蛇は、イエスに対して公然と戦争を宣言しなくても、教会にイエスの四つの福音書から出ていない教えを作り出すだけで、多くの人々を不従順と永遠の死の道へと導くことができます。その傑作が「値しない者への神の好意」という異端であり、これは人に、力強く永遠なる神の律法を軽んじても、天国で抱擁とキスで迎えられると信じ込ませる致命的な欺きです。ユダヤ人であれ異邦人であれ、キリストの真の弟子は、使徒や弟子たちが生きたように生きます。彼ら全員が安息日、割礼、禁じられた肉、tzitzitsの使用、ひげ、その他すべての主の定めを守りました。多数派に従わず、生きているうちに従いなさい。 | キリストの教えにとどまらず、行き過ぎる者は神を持っていません。教えにとどまる者は、父と子の両方を持っています。（ヨハネの手紙二9） | kaminorippo.org
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神がナダブとアビフを打たれたのは、果てしない罪のリストのためではなく、聖なるものを軽んじたからです。そして、今日の教会も、力強く変わることのない神の律法を無視することで、同じことをしているのではないでしょうか？子羊の血は、戒めを知りながら従わない者を覆うために与えられたのではなく、すべてにおいて父に従おうとする者を清めるために与えられました。ユダヤ人であれ異邦人であれ、イエスと使徒たちが生きたように、神の聖なる律法全体―安息日、割礼、禁じられた肉、tzitzitsの使用、ひげ、その他すべての主の定め―を守って生きてこそ、救いの確信が持てます。多数派に従わず、生きているうちに従いなさい。 | 「私は彼を知っている」と言いながら、その戒めを守らない者は偽り者であり、その人のうちに真理はありません。（ヨハネの手紙一2:4） | kaminorippo.org
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終わりはすでに来ており、これが終わりのメッセージです。心を尽くして神を愛し、旧約の預言者とイエスが四つの福音書で私たちに与えたすべての戒めに従うことです。これこそがキリストの使徒や弟子たちの生き方であり、父の律法と、父が遣わされた御子への完全な忠実さでした。どんなに説得力があっても、別のメッセージを持ってくる指導者は主の代弁者ではありません。審判の日、裁き主に「自分は指導者に従っただけです」と言っても無駄です。唯一有効な弁明は従順だけです。救いは個人のものです。多数派に従わず、生きているうちに従いなさい。 | ああ、わが民よ！あなたを導く者たちはあなたを惑わし、あなたの道を滅ぼす。（イザヤ書3:12） | kaminorippo.org
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多くのクリスチャンが、道を外れた初代教会の行動を自分たちの不従順の正当化の根拠にしているのを見るのは恐ろしいことです。人間が禁じられた肉や安息日、割礼、ひげ、tzitzitsなどの戒めを捨てたからといって、私たちも同じことをしてよい理由にはなりません。神は反逆者を模倣するようにとは決して言われませんでした。御子に従うようにと言われたのです。そして御子は父から律法を受け、すべての戒めを生き、使徒や弟子たちにも同じように教えました。その後に律法を拒んだ者たちは、蛇の影響を証明しただけであり、私たちのための新しい道を示したのではありません。救いは個人のものです。生きているうちに従いなさい。 | 「私は彼を知っている」と言いながら、その戒めを守らない者は偽り者であり、その人のうちに真理はありません。（ヨハネの手紙一2:2-6） | kaminorippo.org
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