神が誰かに救いを与えるに値すると定められたなら、私たちがそれに異議を唱えることができるでしょうか？最後の審判で、私たちは神が間違っていたと言えるでしょうか？そこにいる誰も値しなかったと？神はエノク、モーセ、エリヤを天に連れて行かれましたが、彼らが値したとお考えになったからです。神は間違われたのでしょうか？「値しない者への神の好意」という教義は旧約聖書にも、まして福音書にも根拠がありません。イエスはそのようなことを決して教えませんでした。イエスが明確にされたのは、父が私たちを御子のもとへ送られ、父はご自身が永遠の契約で選ばれた国に与えた律法を守る者だけを送られるということです。神は私たちの従順を見て、私たちの忠実さを見て、イスラエルに結びつけ、御子のもとへ導かれます。 | あなたは、ご自分の戒めを熱心に守るよう命じられました。（詩篇119:4） | kaminorippo.org
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異邦人は旧約の預言者を通して神が伝えられた律法を守る必要がないという考えは、主から出たものではなく、エデン以来魂を創造主への不従順に導こうとする蛇から出たものです。神は二つの道も、二つの基準も、イスラエルと異邦人で異なる基準も教えられませんでした。父はご自身の御心を明確に示され、イエスも預言者によって与えられたことに反することは決してありませんでした。不従順を勧める者は、たとえキリストの名を使っていても、同じ古い嘘を繰り返しているのです。父は従順によってご自身を敬う者だけを御子のもとへ送られます。救いは個人のものです。生きているうちに従いなさい。 | 主に連なって仕え、主のしもべとなり…わたしの契約を堅く守る他国人をも、わたしは聖なる山に連れて行く。（イザヤ56:6-7） | kaminorippo.org
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神は聖書の中で一人の人と永遠の契約を結び、その人からご自身のために国を創り、守り、区別されました。そして、その国のために、またその国から御子を遣わし、彼らの罪のためのいけにえとされました。はっきりさせておくべきことは、神が区別されたのは複数の国ではなく、イサクの子孫であるアブラハムの家と、その家に属する異邦人によって形成された一つの国だけだということです。イスラエルの外で救われる異邦人はいません。なぜなら、神が選ばれたのはただ一つの国だけだからです。イエスによって救われたい異邦人は、イエスが属していた国に父が与えたのと同じ律法を守る必要があります。父は私たちの信仰と勇気を見て、イスラエルに結びつけ、御子のもとへ導かれます。この救いの計画は、真実だからこそ理にかなっています。 | 主に連なって仕え、主のしもべとなり…わたしの契約を堅く守る他国人をも、わたしは聖なる山に連れて行く。（イザヤ56:6-7） | kaminorippo.org
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主の御使いたちは忠実な異邦人を取り囲んで宿営します。彼が神がその栄光のために選ばれた民に与えたのと同じ律法を守ることを選ぶとき、父は彼を認め、イスラエルに結びつけ、彼の手のすべての働きを祝福されます。彼が行うすべてが栄えます。それは創造主の御心に従って生きているからです。これこそが父がイエスのもとへ送る異邦人です。不従順な者ではなく、従順な者、旧約聖書に明かされ、メシアの言葉で確認された戒めを守る者です。これが、始めから変わらない真の救いの計画です。父に従い、イスラエルに結びつけられ、赦しと永遠の命のために御子のもとへ送られるのです。救いは個人のものです。多数派に従わず、生きているうちに従いなさい。 | 主に連なって仕え、主のしもべとなり…わたしの契約を堅く守る他国人をも、わたしは聖なる山に連れて行く。（イザヤ56:6-7） | kaminorippo.org
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神は私たちを肉体的存在として造られたので、多くの律法が肉体的な行動を伴います。これらの律法のいずれも軽んじてはならず、決して誇り高くなってそれらを些細なものと扱ったり、恥じたりしてはなりません。イエスと使徒たちは、与えられた通りにすべての神の律法を守りました。安息日を守り、割礼を受け、tzitzitを着用し、汚れた食物を食べず、ひげを保っていました。もし本当にイエスと使徒たちのように生きたいなら、私たちも同じ戒めを守らなければなりません。福音書のどこにも、イエスが異邦人は使徒たちと違う生き方をしてよいと言われたことはありません。多数派だからといって従ってはいけません。終わりはすでに来ています！生きているうちに従いなさい。 | あなたが世からわたしにくださった人々に、わたしはあなたの御名を現しました。彼らはもともとあなたのもので、あなたは彼らをわたしにくださり、彼らはあなたの御言葉［旧約聖書］を守りました。（ヨハネ17:6） | kaminorippo.org
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神は代用品を受け入れません。神は、ご自身が求められたことを正確に行う者を喜び、御心を知りながら違うことをする者を退けられます。この原則の最初の証拠はアベルとカインの時でした。カインは神に悪いものを捧げたのではありません。彼の考えでは地の実りは良い捧げ物に思えました。しかし、それは神が求められたものではなかったため、神はそれを退けられました。神は旧約の預言者と福音書のイエスを通して私たちに律法を与え、それが与えられた通りに正確に守られることを望まれました。神が命じられたことをそのまま守ろうとする者だけが父を喜ばせ、赦しと救いのために御子のもとへ送られます。 | あなたは、ご自分の戒めを熱心に守るよう命じられました。（詩篇119:4） | kaminorippo.org
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多くの指導者が、旧約の預言者を通して神が私たちに与えた律法を信徒に守らせたくない理由の一つは、彼ら自身が守っておらず、守るつもりもないからです。彼らは皆が自分と同じであることを望みます。そうすることで集団の安心感が生まれるからです。さらに、会員に神の律法を守るよう指導すれば、教会に残る者は少なくなると知っているため、生活のために大衆に迎合する必要があります。指導者も信徒も悲しい状況ですが、最後の審判では絶望が待っています。どんな理由であれ、彼らは永遠の命よりもこの世を選んだからです。救いは個人のものです。多数派だからといって従ってはいけません。終わりはすでに来ています！生きているうちに従いなさい。 | あなたは、ご自分の戒めを熱心に守るよう命じられました。（詩篇119:4） | kaminorippo.org
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異邦人の救いは、イエスの到来から始まったのではありません。多くの人が聖書を調べずにそう繰り返しますが、最初から、どんな異邦人でも契約の民に加わり、彼らが守ったのと同じ戒めを守ることで、子羊の血によって清められることができました。父は変わりません。父は、栄光のために選ばれた民に与えられた律法を敬う異邦人を受け入れ、その後、御子のもとへ送られます。つまり、安息日を守り、汚れた肉を拒み、割礼を重んじ、ひげを剃らず、tzitzitsを着用し、使徒や弟子たちが忠実に守った他の戒めを拒む者は、ユダヤ人であれ異邦人であれ、イエスのもとへ送られることはありません。生きているうちに従いなさい。 | 主に連なって仕え、主のしもべとなり…わたしの契約を堅く守る他国人をも、わたしは聖なる山に連れて行く。（イザヤ56:6-7） | kaminorippo.org
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悪魔は狡猾で、指導者、美しい言葉、さらには人の心そのものを通して様々な方法で欺き、真の主の道から人を逸らし、正しい道にいると思い込ませます。しかし、旧約聖書とイエスが四つの福音書で明かされた神の聖なる律法に忠実であり続ける者は守られています。従順こそが、敵が貫くことのできない盾です。いささかも変えることなく、いと高き方の戒めを守る者は、父の光のもとで安全に歩みます。救いは個人のものです。多数派に従わず、生きているうちに従いなさい。 | 悪しき者の計りごとに歩まず…主の律法を喜びとし、その律法を昼も夜も思い巡らす人は幸いである。詩篇1:1-2 | kaminorippo.org
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不従順を正当化するために歴史を二つの時代に分けるのは、蛇に霊感された人間の発明です。これらの異端者は、神がご自身の力強い律法への従順をユダヤ人にだけ求め、異邦人には求めなかったと教えます。イエスは決してそのようなことを教えず、ご自身がイスラエルの失われた羊のためだけに来たと断言されました。キリストは異邦人のために新しい宗教を作られませんでした。現実には、救いの計画を変え、律法への服従なしに永遠の命を与える使命を持つ人間が現れるという預言は、聖書の内外を問わず存在しません。子羊の血は、悔い改めて律法全体を守ろうとする者、ユダヤ人であれ異邦人であれ、その者にのみ適用されます。生きているうちに従いなさい。 | 主に連なって仕え、主のしもべとなり…わたしの契約を堅く守る他国人をも、わたしは聖なる山に連れて行く。（イザヤ56:6-7） | kaminorippo.org
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