イエスは、父が送らない限り、誰も自分にたどり着けないと明確に述べました。これは、父がイエスに人を送る基準は何かという質問につながります。「受けるに値しない好意」の教義によれば、神が旧約聖書の預言者を通じて与えた法律に従おうとすることは「救いを得ようとする試み」であり、断罪に至るとされています。しかし、従順が神の基準でないなら、子に送られるためには父を無視するか、逆らうしかないということになります。このような考え方から、教会のほとんどの人々が戒律を守ろうとしないのですが、イエスの教えの中でこのような愚かなことは一つもありません。異邦人もまた、イスラエルに与えられた同じ法律を守ろうとしない限り、昇ることはできません。それらの法律は、イエス自身とその使徒たちが私たちの模範として従っていたものです。｜「あなたはあなたの戒めを整え、それを厳守するように命じられました。」詩篇119:4
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誰かが詩篇の作者たちが神の律法を愛することを読み、その内容に魅了されるが、主の聖なる律法に従う意図がない場合、その人は自分自身に対して最終審判の日に証拠を集めていることに気づいていません。主の律法は救いと裁きをもたらし、それによってすべての魂が審判され、永遠の命か死を受けるのです。アブラハム、ダビデ、ヨセフ、マリア、そして使徒たちのように律法を忠実に守ろうとした人々は子羊の血によって清められますが、それを無視する人々は自分の罪を背負うことになります。多数派に従うだけではありません。終わりはすでに来ています！生きている間に従いなさい。｜幸いなるかな、その人は不義者の助言に従わず…むしろ、主の律法に喜びを見出し、その律法を昼も夜も黙想する。詩篇1:1-2
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「受けるに値しない好意」の教義は美しく聞こえ、驚くべき詳細に満ちています。この教えによれば、私たち異邦人は、神が旧約聖書の預言者たちを通じて与えた法律を無視することができ、それでも天国で歓迎されることができます。完璧に思えます。唯一の問題は、四つの福音書のどれにもイエスがこのような愚行を教えた形跡がないこと、そして彼の後に来る人間がこのような教義を創造する権限を持つと述べたこともないことです。これは明らかに偽りの教義であり、それでも大多数はこれに頼って神の法律を公然と無視しています。救いは個々のものです。多数派に従うのは彼らが多いからという理由だけであってはいけません。終わりはすでに来ています！生きている間に従いなさい。｜「あなたはあなたの戒めを整え、それを厳守するように命じました。」詩篇119:4
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神は私たちを物理的な存在として創造しました。そのため、神の多くの法は物理的な行動に関係しています。これらの法のいずれも軽視されるべきではなく、決してそれらを些細なものとして扱ったり、恥じたりするほど高慢になってはなりません。イエスと使徒たちは、神から与えられたすべての法を守っていました：安息日を守り、割礼を受け、ツィッツィトを身につけ、不浄な食物を食べず、髭を保っていました。本当にイエスとその使徒たちのように生きたいのであれば、これらの戒めを同じように守るべきです。福音書のどこにも、イエスが異邦人は使徒たちとは異なる方法で生きることができると言ったことはありません。多数派だからといってそれに従うべきではありません。終わりはすでに来ています！生きている間に従いなさい。｜「私はあなたの名を、あなたが私にくださった世の人々に示しました。彼らはあなたのものであり、あなたが彼らを私にくださったのです。そして、彼らはあなたの言葉（旧約聖書）に従ってきました。」ヨハネ17:6。
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「受けるに値しない好意」の偽りの教義を擁護する人々は、聖書の神が柔軟であると信じ、その法を厳密に守る必要がないと考えています。そのため、彼らはしばしば、人は救われるために何もする必要はないが、「従おうと努める」べきだと言います。この「従おうと努める」は義務ではない、ただの選択肢であることを示唆しています。神は彼らが何をしているかを正確に知っており、彼らは最終審判で苦い驚きを受けるでしょう。神は私たちにその法を預言者やイエスを通じて与えたのは、それを守るためです。主は不確実さの神ではなく、明確さの神です。神を愛し、従う者にはイエスを送りますが、神の法を知りながらそれを無視する者は、子に送られません。｜「あなたはあなたの戒めを整え、それを厳守するように命じました。」詩篇119:4
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多くのリーダーが、神が旧約聖書の預言者たちを通じて私たちに与えた法律に従うことを自分の信者に望まない理由の一つは、彼ら自身がそれに従っておらず、従うつもりもないからです。彼らは皆が自分たちと同じようになることを望んでいます。それが集団としての安全を生むからです。また、彼らは自分の給料を維持するために大衆に迎合する必要があり、神の法律に従うようにメンバーに指導すれば、教会に残る人はほとんどいなくなることを知っています。この状況はリーダーとメンバー双方にとって悲しいものですが、最終審判では絶望が訪れるでしょう。なぜなら、どんな理由であれ、彼らはこの世を永遠の命よりも選んだからです。救いは個々のものです。多数派に従うのは彼らが多いからというだけの理由であってはいけません。終わりはすでに来ています！生きている間に従いなさい。｜「あなたはあなたの戒めを整え、それを厳守するように命じられました。」詩篇119:4
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異邦人たちは受けるに値しない好意の教義によってあまりにも盲目になっているため、イエスが軽減しようとした重荷が父なる神の律法そのものであったと主張するほどの冒涜を口にするに至っている。それは罪と永遠の定罪の重荷を背負う不信者のものではなく、神が御子を送ったのは人々をその聖なる永遠の律法から「軽減」させるためだと主張することは、無知や霊的盲目を超えており、悪魔的であり、許されざる罪に近づいている。真実は、父が人を御子に送らなければ誰も救われないということであり、父は決して旧約聖書の預言者たちやイエスに与えられた律法に公然と従わない者を送ることはない。救いは個々のものである。多数派だからといってそれに従うべきではない。終わりはすでに来ている！生きている間に従いなさい。｜「だれも、私をおおくりになった父が引き寄せない限り、私のもとに来ることはできません。そして、私は最後の日にその人をよみがえらせます。」ヨハネ6:44
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神が異邦人に対して別の救いの計画を立てたのは、ユダヤ人がキリストを拒否したからだという主張は誤りです。最初の教会はメシアニック・ユダヤ人によって形成されました。ヨセフ、マリア、ペトロ、ヤコブ、ヨハネ、マタイ、そしてすべての使徒と弟子たちは、イエスをメシアとして信じるユダヤ人でした。彼らは誰一人として十字架刑の後にキリストへの信仰を捨てることはなく、今日でもイエスに従うユダヤ人がいます。イスラエルには常に反逆者がいましたが、神はアブラハムとの永遠の契約を決して破りませんでした。私たち異邦人は、アブラハムの子孫に与えられた同じ法律に忠実であることでイスラエルに加わります。それらの法律は、イエスとその使徒たちもまた従いました。多数派に従うのは、彼らが多いからだけではありません！｜異邦人が主に結びつき、主に仕えるためにその僕となり…そして私の契約を守り続けるならば、私はその者を私の聖なる山に導くでしょう。（イザヤ56:6-7）
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イエスと接触した異邦人の数は指で数えられるほどです。ある状況では、いくつかの異邦人がイエスと話したいと思いましたが、二人の使徒がメッセージをイエスに伝える必要があり、それでもイエスが彼らを受け入れたかどうかはわかりません。ポイントは、イエスが異邦人のための宗教を創設したという考えは福音書に基づいていないということです。それは人間の発明です。イエスに近づきたい異邦人は、イスラエル、すなわち彼の民に加わる必要があります。それは、彼が父がイスラエルに与えた同じ法律に従うときに起こります。父は彼の信仰と勇気を見て、息子に送ります。この救いの計画は真実であるため、意味があります。｜「イエスは十二人を次のような指示とともに送り出しました：異邦人にもサマリア人にも行くな。イスラエルの民の迷える羊たちのところへ行きなさい。」マタイ10:5–6
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四つの福音書のどれにも、イエスが私たち異邦人が彼にアクセスできると示唆している箇所はありません。それはアブラハムから定められたように、まず彼の民に加わる必要があります。これは神が承認した唯一のプロセスであり、他の道はすべて蛇から来ています。蛇の主な目的は常に、人々を神への従順から逸らすことでした。ほとんどの教会で教えられている救いの計画はイスラエルを通過せず、異邦人を神の法に従う必要から免除し、赦しと救いを受けるためのものであり、したがって蛇に触発された人々によって作られました。父は不従順な者を子に送りません。多数派に従うべきではありません、なぜなら彼らが多いからです。終わりはすでに来ています！生きている間に従いなさい。｜異邦人が主に結びつき、主に仕えるためにその僕となり…そして私の契約を守り続けるならば、私は彼らを私の聖なる山に導くでしょう。（イザヤ56:6-7）
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