実際には、神の御父とイエスを公然と拒む者と、受け入れると主張しながら旧約と四福音書で明かされた彼らの力強い律法に従うことを拒む者の間に違いはありません。どちらも永遠の死に向かっています。唯一の違いは、前者は少なくとも自分に正直であることです。後者は、言葉が従順の代わりになると信じる危険な幻想の中で生きています。しかし、御父はご自身の戒めを軽んじる魂を御子のもとに送ることは決してありません。預言者たちは従順によって神を喜ばせ、使徒たちは従順によってキリストに従い、どんな異邦人も従順によって王国に受け入れられるのです。多数派に従わず、生きているうちに従いなさい。 | あなたがわたしにくださった人々に、わたしはあなたの御名を現しました。彼らはあなたのものでしたが、あなたは彼らをわたしにくださり、彼らはあなたの御言葉（旧約）を守りました。（ヨハネ17:6） | kaminorippo.org
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イエスは地上での生涯の間、何人かの異邦人の信仰に感心されましたが、それでも彼らを自分に従わせることはありませんでした。イエスはご自身が異邦人を導くためではなく、ご自分の民イスラエルの罪のための完全で永遠の犠牲となるために来られたことを明確にされました。これは神が異邦人を救わないという意味ではなく、すべての魂の救いはアブラハムと結ばれた忠実の契約に由来するということです。キリストによって救われたい異邦人は、御父がご自身の栄誉と栄光のために選ばれた民に与えたのと同じ律法を守る必要があります。御父はその信仰と勇気を見て、困難にもかかわらず愛を注ぎ、イスラエルと一つにし、イエスのもとに導かれます。これこそが理にかなった救いの計画です。なぜなら、それは真実だからです。 | イエスは十二人を遣わして、こう命じられた。「異邦人の道に行ってはならない。またサマリヤ人の町に入ってはならない。むしろイスラエルの民の失われた羊のところへ行きなさい。」（マタイ10:5-6） | kaminorippo.org
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ウジヤ王は神の律法をよく知っていました。祭司だけが香を焚くことができると知っていながら、主を無視し、当然の罰を受けました。何百万ものクリスチャンが指導者の言うことを聞き、預言者たちによって与えられた力強く永遠のいと高き方の戒めを無視することを選びました。ウジヤと同じように、彼らの最後の審判での罰は確実です。指導者に従わず、イエスに従いなさい。イエスは使徒たちを律法を厳格に守るよう訓練されました。彼らは皆、安息日、割礼、禁じられた肉、tzitzitsの使用、ひげ、その他すべての主の定めを守りました。子羊の血は反逆者を覆いません。生きているうちに従いなさい。 | あなたはあなたの戒めを、熱心に守るよう命じられました。（詩篇119:4） | kaminorippo.org
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「値しない者への神の好意」の教義の擁護者たちは、人は神に従うことができるが、救いを得るためではないと言います。もし従順が救われることを目的としているなら、それは「救いを得ようとしている」ことになり、それは彼らによれば「キリストを拒む」ことであり、地獄に至ると言います。しかし、なぜ誰かがこの世に死に、盗まず、姦淫せず、右の頬を打たれたら左の頬を差し出し、御父と御子のすべての命令に従うのでしょうか？それが救いに何の役にも立たないと常に思いながら。そもそも、なぜ主はこれらの戒めを与えられたのでしょうか？イエスはそのようなナンセンスを決して教えませんでした。イスラエルに与えられたのと同じ律法を守ろうとしない者は誰も昇ることはありません。それはイエス自身も使徒たちも守った律法です。多数派だからといって従ってはいけません。 | ここに聖徒たちの忍耐があり、神の戒めとイエスの信仰を守る者たちがいる。（黙示録14:12） | kaminorippo.org
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最後の審判で最も絶望するのは、救われることを期待していた人々です。神の律法を守るようにという数えきれない警告を聞きながら、それでも従うことを選ばなかった人々です。悪人たちではありません。彼らはすでに自分たちに何が待っているかを知っています。むしろ、旧約でいと高き方の戒めを知りながら、都合がよいからと多数派に従った人々です。しかし、まだ少し時間があります。キリストによって救われたいと願う異邦人は、御父がご自身の栄誉と栄光のために選ばれた民に与えたのと同じ律法を守らなければなりません。それはイエス自身も使徒たちも守った律法です。救いは個人的なものです。多数派だからといって従ってはいけません。終わりはすでに来ています！生きているうちに神の律法に従いなさい。 | わたしを遣わした父が引き寄せてくださらなければ、だれもわたしのところに来ることはできません。わたしはその人を終わりの日によみがえらせます。（ヨハネ6:44） | kaminorippo.org
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何世紀にもわたり、教会は神の律法を守ることを決意した者は神の子を拒んでおり、最後の審判で断罪されると教えてきました。旧約にもイエスの四福音書にも一滴の根拠もないのに、キリストに従うことで罪人は神の律法を守れず、しかし意図的に罪を犯す（すなわち律法に背く）こともできないと主張します。矛盾の連続ですが、誰も気にしません。なぜなら、この教義で本当に好まれているのは、世の楽しみを味わいながらイエスと共に昇るという幻想だからです。真実は、私たちは御父を喜ばせて御子のもとに送られることで救われるのであり、御父は明らかに不従順な者をイエスに送ることは決してありません。 | わたしを遣わした父が引き寄せてくださらなければ、だれもわたしのところに来ることはできません。わたしはその人を終わりの日によみがえらせます。（ヨハネ6:44） | kaminorippo.org
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悪魔は、ヨブが神の律法に忠実で、すべてにおいて主を喜ばせていたため、特別な許可を得て彼を攻撃する必要がありました。今日も何も変わっていません。私たちが神を愛し、旧約の預言者やイエスに与えられた律法を守ろうとするとき、悪魔は私たちの人生に自由に入り込むことはできません。まれに私たちが悪魔の攻撃に苦しむとき、それは悪魔が神の前に訴え、主が私たちが勝利し、より強くなることをご存じで許された場合だけです。しかし、神の律法を知りながら無視する者には、この特別な神の守りはありません。多数派だからといって従ってはいけません。終わりはすでに来ています！生きているうちに従いなさい。 | 主は、ご自分の契約を守り、その命令を守るすべての者に、変わらぬ愛と誠実さで導かれる。（詩篇25:10） | kaminorippo.org
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イエスは、パリサイ人たちが父の力強く永遠の律法を人間の伝統で置き換えていたため、彼らを厳しく叱責されました。多くの教会が教えるように、異邦人に対する律法の従順が廃止されたのであれば、イエスはそれを明確にされたはずですが、この異端は四つの福音書には見られず、キリストの後にその使命を持って来ると約束された者もいません。イエスに訓練されたすべての使徒たちは、安息日、汚れた肉、割礼、tzitzits、ひげ、その他すべての戒めに従い、ユダヤ人にも異邦人にも永遠の命への唯一の道を示しました。救いは個人的なものです。多数派に従わず、生きているうちに従いなさい。 | 会衆には、あなたにも、あなたがたの間に住む在留異邦人にも、同じ律法がなければならない。これは永遠の定めである。（民数記15:15） | kaminorippo.org
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アブラハムから始まり、神はご自身のために一つの国を創造し、割礼のしるしによって永遠の契約を結ばれました。それはアブラハムの子孫と、彼の家にいる異邦人にも適用されるものでした。歴史は、この契約が長い反逆の時代にも有効であり続けることを示しています。メシアの到来はこの契約を変えませんでした。イエスご自身も、ご自分の民のためだけに来たと明言されました。しかし、どんな異邦人でも、イスラエルに加わればキリストにおいて赦しと救いを得ることができます。異邦人がイスラエルに与えられたのと同じ律法を守ることを決意するとき、御父はその人を受け入れ、敬い、そして御子のもとに送ってくださいます。これこそが唯一神によって明かされ、使徒やキリストの弟子たちが生きた真の救いの計画です。多数派に従わず、生きているうちに従いなさい。 | 会衆には、あなたにも、あなたがたの間に住む在留異邦人にも、同じ律法がなければならない。これは永遠の定めである。（民数記15:15） | kaminorippo.org
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神はユダヤ人であろうと異邦人であろうと、えこひいきをなさいません。昇ることを望むなら、私たちは皆同じ従順の道を歩まなければなりません。神はその知恵によって、すべての人がご自身の律法、罪の赦し、救いにアクセスできる手段としてイスラエルという国を選ばれました。イエス、メシアの裁きと無実の死によって、犠牲制度の象徴は成就しました。しかし、これは旧約の預言者たちに与えられたのと同じ律法を守る義務を変えるものではありません。常にそうであったように、心から神の律法を守ろうとする者だけが、罪の赦しのために子羊の血の恩恵を受けます。御父は不従順な者を御子のもとに送ることはありません。 | わたしを遣わした父が引き寄せてくださらなければ、だれもわたしのところに来ることはできません。わたしはその人を終わりの日によみがえらせます。（ヨハネ6:44） | kaminorippo.org
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