神はご自身に従う者の祈りを聞かれます。手を挙げたり、声を変えたり、音楽を流したりしても、いと高き方を納得させることはできません。神は外見には感動されず、忠実さに感動されます。主は、旧約の預言者たちと四福音書のメシアに啓示されたすべての戒めを守ろうと努めて主を愛する者にだけ耳を傾けられます。不従順な者は多くを語りますが、その言葉は届きません。従順な者は少ししか語りませんが、聞かれます。救いは個人のものです。多数派に従わず、生きているうちに従いなさい。 | 私たちが願うことは何でも、神の戒めを守り、神に喜ばれることを行うので、神から受けるのです。（ヨハネ第一3:22） | kaminorippo.org
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私たちが死ぬと、それぞれの魂は自分で選んだ最終的な行き先に行きます。預言者たちとイエスは、永遠の命を受け継ぐためには父に従わなければならないと教えました。しかし、多くの人は神の律法に従わなくても救いに影響しないと主張します。これを受け入れてはいけません。死後にもう一度チャンスはありません。キリストと共に昇るために必要なことは、今、生きているうちにしなければなりません。イエスに救いを求める異邦人は、主がご自身のために永遠の契約で選ばれた国民に与えたのと同じ律法に従わなければなりません。父は、この異邦人の信仰と勇気を困難にもかかわらずご覧になります。父は彼に愛を注ぎ、イスラエルに結びつけ、赦しと救いのために御子のもとへ導きます。これこそが、真実であるがゆえに意味を持つ救いの計画です。 | 主に連なり、仕え、主のしもべとなり…わたしの契約を堅く守る異邦人をも、わたしはわが聖なる山に連れて行く。（イザヤ書56:6-7） | kaminorippo.org
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火の池の中で、多くのクリスチャンは指導者から「これはもう必要ない」と何度も聞き、それをイエスが四福音書で教えたかどうか確かめずに受け入れたことを思い出すでしょう。彼らの憎しみは大きくなります。なぜなら、彼らは力強く永遠なる神の律法を軽んじた人間たちに導かれていたからです。しかし、戻ることはできません。なぜなら、真理は常に目の前にあったからです。イエスは異邦人が父に従わずに救われるとは一度も述べていません。救いの計画は一つだけであり、キリストは使徒や弟子たちを完全な従順に訓練することでそれを確認しました。ユダヤ人であれ異邦人であれ、私たちは彼らと同じように生きなければなりません。安息日、割礼、禁じられた肉、tzitzits、ひげ、その他すべての主の定めを守るのです。救いは個人のものです。生きているうちに従いなさい。 | ここに、神の戒めとイエスへの信仰を守る聖徒たちの忍耐がある。（黙示録14:12） | kaminorippo.org
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聖書の中でこれほど明確なものはありません、神の律法ほど明らかなものはないのです。盗んではならない、殺してはならない、姦淫してはならない、安息日を守ること、tzitzitを身につけること、ひげを保つこと、その他の律法に従うこと、これらが何を意味するかは誰もが理解しています。これらの律法を知りながら従わないことを選ぶ異邦人は、意識的な不従順のために最終的な裁きの際に弁護の根拠をすでに失っています。イエスが十字架で死んだから従わなかったと主張しても受け入れられません。イエスはそのようなことを教えたことがないからです。また、他の誰かから学んだと言っても受け入れられません。なぜなら、イエスの後に来て異邦人のために神の律法を変える使命を持つ者についての預言は一つもないからです。異邦人であっても、イスラエルに与えられたのと同じ律法を守ろうとしなければ、誰も昇ることはできません。イエスご自身とその使徒たちが守った律法です。多数派だからといって従ってはいけません。生きているうちに従いなさい。 | 主に連なり、仕え、主のしもべとなり…わたしの契約を堅く守る異邦人をも、わたしはわが聖なる山に連れて行く。（イザヤ書56:6-7） | kaminorippo.org
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神が誰かに救いを与えるに値すると定められたなら、私たちがそれに異議を唱えることができるでしょうか？最後の審判で、私たちは神が間違っていたと言えるでしょうか？そこにいる誰も値しなかったと？神はエノク、モーセ、エリヤを天に連れて行かれましたが、彼らが値したとお考えになったからです。神は間違われたのでしょうか？「値しない者への神の好意」という教義は旧約聖書にも、まして福音書にも根拠がありません。イエスはそのようなことを決して教えませんでした。イエスが明確にされたのは、父が私たちを御子のもとへ送られ、父はご自身が永遠の契約で選ばれた国に与えた律法を守る者だけを送られるということです。神は私たちの従順を見て、私たちの忠実さを見て、イスラエルに結びつけ、御子のもとへ導かれます。 | あなたは、ご自分の戒めを熱心に守るよう命じられました。（詩篇119:4） | kaminorippo.org
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異邦人は旧約の預言者を通して神が伝えられた律法を守る必要がないという考えは、主から出たものではなく、エデン以来魂を創造主への不従順に導こうとする蛇から出たものです。神は二つの道も、二つの基準も、イスラエルと異邦人で異なる基準も教えられませんでした。父はご自身の御心を明確に示され、イエスも預言者によって与えられたことに反することは決してありませんでした。不従順を勧める者は、たとえキリストの名を使っていても、同じ古い嘘を繰り返しているのです。父は従順によってご自身を敬う者だけを御子のもとへ送られます。救いは個人のものです。生きているうちに従いなさい。 | 主に連なって仕え、主のしもべとなり…わたしの契約を堅く守る他国人をも、わたしは聖なる山に連れて行く。（イザヤ56:6-7） | kaminorippo.org
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神は聖書の中で一人の人と永遠の契約を結び、その人からご自身のために国を創り、守り、区別されました。そして、その国のために、またその国から御子を遣わし、彼らの罪のためのいけにえとされました。はっきりさせておくべきことは、神が区別されたのは複数の国ではなく、イサクの子孫であるアブラハムの家と、その家に属する異邦人によって形成された一つの国だけだということです。イスラエルの外で救われる異邦人はいません。なぜなら、神が選ばれたのはただ一つの国だけだからです。イエスによって救われたい異邦人は、イエスが属していた国に父が与えたのと同じ律法を守る必要があります。父は私たちの信仰と勇気を見て、イスラエルに結びつけ、御子のもとへ導かれます。この救いの計画は、真実だからこそ理にかなっています。 | 主に連なって仕え、主のしもべとなり…わたしの契約を堅く守る他国人をも、わたしは聖なる山に連れて行く。（イザヤ56:6-7） | kaminorippo.org
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主の御使いたちは忠実な異邦人を取り囲んで宿営します。彼が神がその栄光のために選ばれた民に与えたのと同じ律法を守ることを選ぶとき、父は彼を認め、イスラエルに結びつけ、彼の手のすべての働きを祝福されます。彼が行うすべてが栄えます。それは創造主の御心に従って生きているからです。これこそが父がイエスのもとへ送る異邦人です。不従順な者ではなく、従順な者、旧約聖書に明かされ、メシアの言葉で確認された戒めを守る者です。これが、始めから変わらない真の救いの計画です。父に従い、イスラエルに結びつけられ、赦しと永遠の命のために御子のもとへ送られるのです。救いは個人のものです。多数派に従わず、生きているうちに従いなさい。 | 主に連なって仕え、主のしもべとなり…わたしの契約を堅く守る他国人をも、わたしは聖なる山に連れて行く。（イザヤ56:6-7） | kaminorippo.org
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神は私たちを肉体的存在として造られたので、多くの律法が肉体的な行動を伴います。これらの律法のいずれも軽んじてはならず、決して誇り高くなってそれらを些細なものと扱ったり、恥じたりしてはなりません。イエスと使徒たちは、与えられた通りにすべての神の律法を守りました。安息日を守り、割礼を受け、tzitzitを着用し、汚れた食物を食べず、ひげを保っていました。もし本当にイエスと使徒たちのように生きたいなら、私たちも同じ戒めを守らなければなりません。福音書のどこにも、イエスが異邦人は使徒たちと違う生き方をしてよいと言われたことはありません。多数派だからといって従ってはいけません。終わりはすでに来ています！生きているうちに従いなさい。 | あなたが世からわたしにくださった人々に、わたしはあなたの御名を現しました。彼らはもともとあなたのもので、あなたは彼らをわたしにくださり、彼らはあなたの御言葉［旧約聖書］を守りました。（ヨハネ17:6） | kaminorippo.org
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神は代用品を受け入れません。神は、ご自身が求められたことを正確に行う者を喜び、御心を知りながら違うことをする者を退けられます。この原則の最初の証拠はアベルとカインの時でした。カインは神に悪いものを捧げたのではありません。彼の考えでは地の実りは良い捧げ物に思えました。しかし、それは神が求められたものではなかったため、神はそれを退けられました。神は旧約の預言者と福音書のイエスを通して私たちに律法を与え、それが与えられた通りに正確に守られることを望まれました。神が命じられたことをそのまま守ろうとする者だけが父を喜ばせ、赦しと救いのために御子のもとへ送られます。 | あなたは、ご自分の戒めを熱心に守るよう命じられました。（詩篇119:4） | kaminorippo.org
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