私たち異邦人に教えられてきた救いの計画は人間の創作です。それは旧約聖書とも、ましてや福音書のイエスの言葉とも全く一致せず、最初から最後まで偽りです。預言者もイエスも、神がイスラエルに与えた律法に背いても赦しや救いに影響しないとは一度も教えていません。イエスによって救われたい異邦人は、神が永遠の契約で選ばれた国民に与えたのと同じ律法を守る必要があります。イエスもその一員でした。父は私たちの信仰と勇気を、大きな反対にもかかわらず見ておられます。そして私たちをイスラエルと結び、子に送ります。これこそが理にかなった真実の救いの計画です。 | これが神の御心です。私に与えてくださった者を一人も失うことなく、終わりの日にその人を復活させることです。（ヨハネ6:39） | kaminorippo.org
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イエスが「神の律法を廃止するためではなく、成就するために来た」と言われたとき、メシアについて一部の人が想像していたこととは逆に、イエスご自身も他のユダヤ人と同じく神の律法を守ることを明確に示されました。しかし、「値しない者への神の好意」の教義を推進する者たちは、イエスが決して言わなかった言葉を彼に帰し、彼らの教えの中で、イエスが父の律法を異邦人の代わりに成就し、彼らを旧約の神の戒めから免除したかのように示唆します。イエスはそのような不条理なことを決して教えませんでした。イエスが教えたのは、「父が送らなければ誰も子のもとに来ることはできない」ということですが、父は明らかに不従順な者をイエスに送ることはありません。父がイスラエルに与えた律法を守ろうとする者を送るのです。その律法はイエス自身と使徒たちも守りました。 | 主に連なる異邦人、主に仕え、主のしもべとなり…私の契約を堅く守る者を、私は聖なる山に連れて行く。（イザヤ書56:6-7） | kaminorippo.org
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救いについて教えられることを聞くとき、私たちはイエスの言葉と一致するものだけを受け入れるという立場を取らなければなりません。そうでなければ、私たちは騙されてしまいます。キリストは、族長たちの時代から続く救いの計画を全く変えませんでした。大多数が受け入れているからといって、嘘を受け入れてはいけません。イエスに救いを求める異邦人は、主がご自身のために永遠の契約で選ばれた国民に与えたのと同じ律法を守らなければなりません。父はこの異邦人の信仰と勇気を、困難にもかかわらず見ておられます。彼は愛を注ぎ、イスラエルと結び、子に導き、赦しと救いを与えます。これこそが理にかなった真実の救いの計画です。 | キリストの教えにとどまらず、先走る者は神を持っていません。教えにとどまる者は父と子の両方を持っています。（ヨハネの第二9） | kaminorippo.org
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キリストが私たちの間におられたとき、彼は父の律法に忠実に従い、人間の伝統と引き換えに律法を捨てる者たちを厳しく戒めました。もし異邦人にとって律法の遵守が不要であったなら、多くの教会が教えるように、イエスはそれを宣言したはずですが、そのような異端は四つの福音書のどこにもなく、彼の後に来る誰かについての預言もありません。存在するのは、使徒たちがユダヤ人にも異邦人にも人生の手本となるよう訓練されたことです。彼らは律法全体、すなわち安息日、割礼、禁じられた肉、tzitzits、ひげ、その他すべての主の定めを守りました。救いは個人的なものです。生きている間に従いなさい。 | ここに、神の戒めとイエスの信仰を守る聖徒たちの忍耐がある。（黙示録14:12） | kaminorippo.org
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イエスが父のもとに戻られてから数年後、蛇は人々に異邦人専用の特別な福音を作らせ、それがキリストから来たかのようにほのめかしましたが、この嘘は四つの福音書のどこにもありません。事実、イエスはご自身の後に、聖書の内外を問わず、誰かが父の強力で永遠なる律法への従順を停止する権限を持つとは一言も言いませんでした。むしろ、救い主とその使徒たちは、ユダヤ人にも異邦人にも忠実さの生きた模範でした。彼らは安息日を守り、割礼を受け、禁じられた肉を拒み、tzitzitsを着用し、ひげを剃らず、その他すべての主の取り消し不能な定めを守りました。救いは個人的なものです。多数派に従わず、生きている間に従いなさい。 | 主に連なる異邦人、主に仕え、主のしもべとなり…私の契約を堅く守る者を、私は聖なる山に連れて行く。（イザヤ書56:6-7） | kaminorippo.org
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いかなる被造物も、天使も人間も、神の律法の一文字たりとも変える権威を神から受けていません。もしそのような権威が聖書の内外の誰かに与えられていたなら、主ご自身が私たちに警告したはずですが、そのようなことは一度もありませんでした。逆に、イエスは「天地が滅びるよりも、律法の一点一画が落ちる方が易しい」と宣言しました。それでも、多くの人はキリストの昇天後に現れた誰かが創造主の戒めの廃止を教える権威を持っていると受け入れています。父も子も決して変わりません。彼らの律法は永遠に堅く立っています。救いは個人的なものです。多数派に従わず、生きている間に従いなさい。 | 私があなたに与える戒めに付け加えても減らしてもならない。ただ、あなたの神、主の戒めを守りなさい。（申命記4:2） | kaminorippo.org
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最後の審判で、神の律法を意識的に拒んだ異邦人を救う弁明はありません。知らなかったと言うのは嘘です。なぜなら、その律法はすべての聖書に書かれているからです。「値しない者への神の好意」の教義に頼っても無駄です。イエスはそのようなことを教えたことがありません。キリストの後に現れた人々から学んだと主張しても認められません。なぜなら、彼以降の他の人についての預言はないからです。指導者に従ったことも正当化にはなりません。救いは個人的なものです。正当な言い訳はありません。キリストによって救われたい異邦人は、父がご自身の誉れと栄光のために選ばれた国民に与えたのと同じ律法を守らなければなりません。父はこの異邦人の信仰と勇気を見て、愛を注ぎ、イスラエルと結び、子に導き、赦しと救いを与えます。 | 私のもとに来ることができるのは、私を遣わした父が引き寄せてくださる者だけです。私はその人を終わりの日に復活させます。（ヨハネ6:44） | kaminorippo.org
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多くの教会は、強力で永遠なる神の律法の多くが誰かによって廃止されたと教えますが、その「誰か」が誰なのかは言いません。もし神によって廃止されたのなら、イエスご自身がはっきりとそう言ったはずです。なぜなら、イエスは自分の考えで話したのではなく、父が命じたことを語ったからです。しかし、四つの福音書には、ユダヤ人にも異邦人にも、従うのをやめるようにというキリストからの警告は一つもありません。むしろ、使徒や弟子たちは一度も非難されることなくすべての戒めを守っていました。安息日、割礼、禁じられた肉、tzitzits、ひげ、その他すべての主の定めです。救いは個人的なものです。多数派に従わず、生きている間に従いなさい。 | ここに、神の戒めとイエスの信仰を守る聖徒たちの忍耐がある。（黙示録14:12） | kaminorippo.org
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神がご自身のために永遠の契約で選ばれた民イスラエルの一員でなくてもイエスに近づけるという教えは、福音書のイエスの言葉には全く根拠がありません。この教えは新しいものではなく、イエスが父のもとに戻られるや否や始まりました。蛇の目的は、キリストが教えたことの痕跡を残しつつもイスラエルとのつながりを断つ宗教を作ることでした。そうすることで、エデン以来の彼の標的である「人類が神の律法に従わない」ことを達成できるからです。どんな異邦人でも、神がイスラエルに与えたのと同じ律法を守ることで神のイスラエルに加わることができます。父はあなたの信仰と勇気を見て、あなたをイスラエルと結び、子に送り、赦しと救いを与えます。 | 主に連なる異邦人、主に仕え、主のしもべとなり…私の契約を堅く守る者を、私は聖なる山に連れて行く。（イザヤ書56:6-7） | kaminorippo.org
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強力で永遠なる神の律法が誰かによって廃止されたと主張する者は、まるでイエスが救いに関して極めて重要なことを「忘れて」私たちに知らせなかったかのように、四つの福音書を省略の罪で告発していることになります。これは信仰ではなく、メシアと父への侮辱です。書かれていることは明白です。キリストは従順を教え、実践し、家族、使徒、弟子たちも同じく、安息日、割礼、禁じられた肉、tzitzits、ひげ、その他すべての主の定めを守りました。救いは個人的なものです。多数派に従わず、生きている間に従いなさい。 | 「私は彼を知っている」と言いながら、その戒めを守らない者は偽り者であり、真理はその人のうちにありません。（ヨハネ第一2:4） | kaminorippo.org
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