アブラハムが神に試され、承認された時から、彼の民は地上で神に選ばれた国家となり、永遠の契約によって確認され、割礼の印によって封印されました。これは議論のテーマではありません。それは既成事実であり、不変の事実です。なぜなら、神は歴史を通じて何度もイスラエルに契約が永遠であることを思い出させてきたからです。祝福、解放、救いを求める異邦人は、この民に加わる必要があります。なぜなら、メシアにアクセスするのはイスラエルを通じてのみ可能だからです。私たちは、父がイスラエルに与えた同じ法律に従うことでイスラエルに加わります。父は私たちの信仰、謙遜、逆境に対する勇気を喜び、イエスに導いてくださいます。この救いの計画は意味があります。なぜなら、それが真実だからです。｜主に従い、主に仕えるために集う異邦人たち…そして私の契約を守り続ける者たちも、私の聖なる山に導かれるでしょう。（イザヤ56:6-7）
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私たちが死んだとき、各魂は自分が選んだ最終的な運命に向かいます。預言者たちとイエスは、永遠の命を相続するために父に従う必要があると教えました。しかし、多くの人々が神の法に背くことが救いに影響を与えないと主張しています。それを受け入れないでください。なぜなら、死後のもう一つのチャンスはないからです。キリストと共に昇るために何が必要かは、今、私たちが生きている間に行わなければなりません。イエスに救いを求める異邦人は、主が永遠の契約で自分に選ばれた民に与えたのと同じ法に従わなければなりません。父は、この異邦人の信仰と勇気を、困難にもかかわらず見ています。父は彼に愛を注ぎ、彼をイスラエルに結びつけ、赦しと救いのために息子に導きます。これが真実であるため、意味を持つ救いの計画です。｜異邦人が主に結びつき、主に仕えるためにその僕となり…そして私の契約を守り続けるならば、私はその者を私の聖なる山に導くでしょう。（イザヤ書56:6-7）
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ラアベとルツは、聖書でよく知られている二人の人物であり、生まれながらに神の民ではありませんでした。すべての異邦人と同様に、彼らはイスラエルの神を受け入れ、その律法に従う必要がありました。それにより、アブラハムに対する永遠の契約で約束された祝福と保護を受けることができました。福音書のどこにも、イエスが異邦人が神の民に組み入れられるこのプロセスが自身の来臨によって変わったと示唆した場所はありません。イエスは異邦人向けに新しい宗教を創設しませんでした。キリストによって救われたいと願う異邦人は、父が選ばれた国民に与えた同じ律法に従わなければなりません。父はその異邦人の信仰と勇気を見て、彼に愛を注ぎ、イスラエルに結びつけ、赦しと救いのための御子へと導きます。｜異邦人が主に従い、主に仕えるためにその僕となるならば…そして私の契約を守り続けるならば、私はその者を私の聖なる山に導くでしょう。（イザヤ56:6-7）
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聖書は、神に従う者に対する神の約束で満ちています。神の律法を無視する者には何の約束もありません。しかし、「受けるに値しない好意」の教義が真実であるならば、神の約束は神に従おうとする者ではなく、何もする価値がない者、すなわち嘘つき、中傷者、暴力的な者、そして神の善意とキリストにおける救いを得るために努力しない全ての者に対するものとなるでしょう。実際、教会の多くの異邦人は、この偽りの教義に基づいて神の律法を無視しています。彼らが気づいていないのは、彼らが蛇によって欺かれ、神によって試されているということです。それはエデンの園でアダムとエバに起こったことや、荒野でのユダヤ人に起こったことと同じです。生きているうちに従いなさい。｜神は、彼らを砂漠の道のり全体を通して導き、彼らをへりくだらせ、試練にかけました。それは彼らの心の中にあるものを知り、彼らが自分の戒めに従うかどうかを確かめるためでした。申命記8:2
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イエス、私たちの救世主はユダヤ人でした。彼は決して両親の宗教以外の人々と友達になることはなく、使徒としてユダヤ人だけを選びました。ユダヤ人として死に、復活した時も、すべてユダヤ人の友人たちと集まることを望みました。異邦人に教えられていることに惑わされてはいけません。イエスの民であるイスラエルを通してのみ、私たちは解放、赦し、救いを受けます。救いを求める異邦人は、主が永遠の契約で自分に選んだ民に与えたのと同じ律法に従わなければなりません。父はその異邦人の信仰と勇気を、困難にもかかわらず見ておられます。父は彼に愛を注ぎ、イスラエルに結びつけ、赦しと救いのための御子に導きます。これが真実であるため、意味のある救いの計画です。｜異邦人が主に結びつき、主に仕えるためにその僕となり…そして私の契約を守り続けるならば、私はその者を私の聖なる山に導くでしょう。（イザヤ56:6-7）
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イエスは、父が送らない限り、誰も自分にたどり着けないと明確に述べました。これは、父がイエスに人を送る基準は何かという質問につながります。「受けるに値しない好意」の教義によれば、神が旧約聖書の預言者を通じて与えた法律に従おうとすることは「救いを得ようとする試み」であり、断罪に至るとされています。しかし、従順が神の基準でないなら、子に送られるためには父を無視するか、逆らうしかないということになります。このような考え方から、教会のほとんどの人々が戒律を守ろうとしないのですが、イエスの教えの中でこのような愚かなことは一つもありません。異邦人もまた、イスラエルに与えられた同じ法律を守ろうとしない限り、昇ることはできません。それらの法律は、イエス自身とその使徒たちが私たちの模範として従っていたものです。｜「あなたはあなたの戒めを整え、それを厳守するように命じられました。」詩篇119:4
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誰かが詩篇の作者たちが神の律法を愛することを読み、その内容に魅了されるが、主の聖なる律法に従う意図がない場合、その人は自分自身に対して最終審判の日に証拠を集めていることに気づいていません。主の律法は救いと裁きをもたらし、それによってすべての魂が審判され、永遠の命か死を受けるのです。アブラハム、ダビデ、ヨセフ、マリア、そして使徒たちのように律法を忠実に守ろうとした人々は子羊の血によって清められますが、それを無視する人々は自分の罪を背負うことになります。多数派に従うだけではありません。終わりはすでに来ています！生きている間に従いなさい。｜幸いなるかな、その人は不義者の助言に従わず…むしろ、主の律法に喜びを見出し、その律法を昼も夜も黙想する。詩篇1:1-2
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「受けるに値しない好意」の教義は美しく聞こえ、驚くべき詳細に満ちています。この教えによれば、私たち異邦人は、神が旧約聖書の預言者たちを通じて与えた法律を無視することができ、それでも天国で歓迎されることができます。完璧に思えます。唯一の問題は、四つの福音書のどれにもイエスがこのような愚行を教えた形跡がないこと、そして彼の後に来る人間がこのような教義を創造する権限を持つと述べたこともないことです。これは明らかに偽りの教義であり、それでも大多数はこれに頼って神の法律を公然と無視しています。救いは個々のものです。多数派に従うのは彼らが多いからという理由だけであってはいけません。終わりはすでに来ています！生きている間に従いなさい。｜「あなたはあなたの戒めを整え、それを厳守するように命じました。」詩篇119:4
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神は私たちを物理的な存在として創造しました。そのため、神の多くの法は物理的な行動に関係しています。これらの法のいずれも軽視されるべきではなく、決してそれらを些細なものとして扱ったり、恥じたりするほど高慢になってはなりません。イエスと使徒たちは、神から与えられたすべての法を守っていました：安息日を守り、割礼を受け、ツィッツィトを身につけ、不浄な食物を食べず、髭を保っていました。本当にイエスとその使徒たちのように生きたいのであれば、これらの戒めを同じように守るべきです。福音書のどこにも、イエスが異邦人は使徒たちとは異なる方法で生きることができると言ったことはありません。多数派だからといってそれに従うべきではありません。終わりはすでに来ています！生きている間に従いなさい。｜「私はあなたの名を、あなたが私にくださった世の人々に示しました。彼らはあなたのものであり、あなたが彼らを私にくださったのです。そして、彼らはあなたの言葉（旧約聖書）に従ってきました。」ヨハネ17:6。
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「受けるに値しない好意」の偽りの教義を擁護する人々は、聖書の神が柔軟であると信じ、その法を厳密に守る必要がないと考えています。そのため、彼らはしばしば、人は救われるために何もする必要はないが、「従おうと努める」べきだと言います。この「従おうと努める」は義務ではない、ただの選択肢であることを示唆しています。神は彼らが何をしているかを正確に知っており、彼らは最終審判で苦い驚きを受けるでしょう。神は私たちにその法を預言者やイエスを通じて与えたのは、それを守るためです。主は不確実さの神ではなく、明確さの神です。神を愛し、従う者にはイエスを送りますが、神の法を知りながらそれを無視する者は、子に送られません。｜「あなたはあなたの戒めを整え、それを厳守するように命じました。」詩篇119:4
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