火の池は、神が侮られるべき方ではないことの苦い証明となるでしょう。その日、何百万ものクリスチャンが、神の力強く永遠の律法を無視するよう教えられたのは指導者のせいだと弁解しようとしますが、いかなる言い訳もいと高き方の前では通用しません。イエスは四つの福音書のどこでも、異邦人のために従順が不要な宗教を作るとは言いませんでした。救いの計画は一つだけであり、キリストは使徒や弟子たちを完全な従順のうちに育てることでそれを示されました。ユダヤ人も異邦人も、彼らのように生き、安息日、割礼、禁じられた肉、tzitzits、ひげ、その他すべての主の定めを守らなければなりません。救いは個人的なものです。生きているうちに従いなさい。 | 会衆には、あなたがたにも、あなたがたの間に住む異邦人にも、同じ律法がなければならない。これは永遠の定めである。（民数記15:15） | kaminorippo.org

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旧約聖書のどこにも、神が私たちに律法を誤りの余地なく与え、どんなに小さな逸脱も赦されないと語ったとは書かれていません。偉大な聖書の登場人物たちが誰一人として完璧ではなく、神が彼らの失敗のために見捨てなかったことを見れば、それは明らかです。律法を守るには完璧さが必要だという考えは、キリストの昇天直後に蛇によって作られた嘘であり、異邦人を神への従順から遠ざけるためのものです。神の子羊であるイエスは、失敗しても預言者によって与えられた律法を誠実に守ろうとする者を赦すために犠牲になられました。救いは個人的なものです。大多数に従ってはいけません。終わりはすでに来ています！生きているうちに従いなさい。 | 「幸いなことよ、悪しき者のはかりごとに歩まず…むしろ主の律法を喜びとし、その律法を昼も夜も思い巡らす人。」（詩篇1:1-2） | kaminorippo.org

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キリストの福音は、私たち異邦人にとって悪い知らせと良い知らせの両方をもたらします。悪い知らせは、イエスがご自分の民、すなわち神によって永遠の契約で区別され、割礼で印を付けられたイスラエルのためだけに来られたことを明確にされたことです。良い知らせは、世界中の誰でもイスラエルに加わり、イエスに無制限に近づくことができるということです。イスラエルに加わるには、父がイエスの属する国に与えたのと同じ律法を守れば十分です。父は私たちの信仰と勇気を、大きな困難の中でも見て、子に導いてくださいます。これこそが理にかなった、真実の救いの計画です。救いは個人的なものです。大多数に従ってはいけません。 | イエスは十二人を遣わして、こう命じられた。「異邦人の道に行ってはならず、サマリア人の町に入ってはならない。むしろ、イスラエルの家の失われた羊のところに行きなさい。」（マタイ10:5-6） | kaminorippo.org

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異邦人が「救いの計画の外」にいた時代は一度もありません。常に存在したのは、ただ一つの包摂の道、すなわち神の力強い律法を守ることでイスラエルに加わることです。ユダヤ人も異邦人も、父が遣わした子を求めて従おうとしなければ、子羊の血によって洗われることはありません。イエスから直接学んだ使徒や弟子たちは、後に現れた人間からではなく、主のすべての戒めを守りました。彼らは安息日を守り、汚れた肉を食べず、割礼を受け、ひげを剃らず、tzitzitsを着け、預言者によって明かされた他の律法にも忠実でした。大多数に従わず、イエスだけに従いなさい。生きているうちに従いなさい。 | 会衆には、あなたがたにも、あなたがたの間に住む異邦人にも、同じ律法がなければならない。これは永遠の定めである。（民数記15:15） | kaminorippo.org

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異邦人が自分の救いに貢献できないという考えは、蛇がアダムとエバを欺いて神に背かせた日以来の最大の成功です。預言者もイエスも、そのようなナンセンスを教えたことはありません。誰も神を喜ばせてイエスに送られることができないなら、主の戒め自体が存在しないはずです。神の律法の主な役割の一つは、忠実な者と不忠実な者を分けることです。従うことで、私たちは神に天で共にいたいという願いを示し、父は私たちの従順を見て子に送ってくださいます。救いは個人的なものです。大多数に従ってはいけません。終わりはすでに来ています！生きているうちに従いなさい。 | わたしのもとに来ることができるのは、わたしを遣わした父が引き寄せてくださる者だけです。そして、わたしはその人を終わりの日によみがえらせます。（ヨハネ6:44） | kaminorippo.org

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イエスと接触した異邦人の数は片手で数えられるほどです。ある時、何人かの異邦人がイエスに会いたいと願い、二人の使徒がその伝言をイエスに伝える必要がありましたが、イエスが彼らを受け入れたかどうかは分かりません。重要なのは、イエスが異邦人のための宗教を創設したという考えには福音書に根拠がないということです。それは人間の発明です。イエスに近づきたい異邦人は、イスラエル、すなわちイエスの民に加わらなければなりません。それは父がイスラエルに与えたのと同じ律法を守るときに起こります。父はその信仰と勇気を見て、子に送ってくださいます。この救いの計画こそが真実であり、理にかなっています。 | イエスは十二人を遣わして、こう命じられた。「異邦人の道に行ってはならず、サマリア人の町に入ってはならない。むしろ、イスラエルの家の失われた羊のところに行きなさい。」（マタイ10:5-6） | kaminorippo.org

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子羊は救い主であり、律法が救い主ではありません。しかし、律法は神がご自分にへりくだり身を委ねる者と、自らを高めて抵抗する者を分ける基準です。血は罪を洗い流しますが、父の命令を無視し続ける者を無罪と宣言するために与えられたのではありません。もし自動的に救われるなら、裁きも分離もありません。どの時代でも、父はご自分を喜ばせる者を子に送ります。そして、父はご自分の力強く永遠の律法に忠実に生きようとするユダヤ人や異邦人を喜ばれます。キリストご自身に教えられた弟子たちは皆、従順に生きました。彼らは安息日、割礼、禁じられた肉、tzitzits、ひげ、その他すべての主の定めを守りました。救いは個人的なものです。大多数に従わず、生きているうちに従いなさい。 | だから、わたしはあなたがたに言ったのです。「父から与えられなければ、だれもわたしのもとに来ることはできない」と。（ヨハネ6:65） | kaminorippo.org

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救いの歴史を「メシア以前」と「メシア以後」に分け、まるで神が創造以来存在する救いの計画を変えたかのような考えは、天から来たものではありません。イエスは異邦人のための新しい宗教を創設したのではなく、人々を忠実さの狭い道に招かれました。預言者もメシアご自身も、聖書の内外を問わず、これまで存在してきたものとは異なる救いの計画を制定するために誰か人間が遣わされると預言したことはありません。罪人は、神の律法すべてを守ろうと身を委ねるときにのみ、子羊の血によって清められます。これはユダヤ人にも異邦人にも当てはまります。救いは個人的なものです。大多数に従わず、生きているうちに従いなさい。 | 主に連なり、主に仕え、主のしもべとなり…わたしの契約を堅く守る異邦人をも、わたしはわが聖なる山に連れて行く。（イザヤ書56:6-7） | kaminorippo.org

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すべての主要な教義、魂の救いに関わる教義は、イエスの言葉を通して吟味されなければ真実とは言えません。異邦人に語られている救いについての教えは、福音書に基づいておらず、したがって偽りです。イエスは父の律法が異邦人のために取り消されたり、変更されたりして救いが容易になったとは決して教えませんでした。何世紀にもわたり、イエスまで生きたユダヤ人の兄弟たちは、イエスご自身も含め、親族も友人も使徒も弟子も、旧約の神の律法を守ってきました。私たちができない理由はありません。彼らができたなら、私たちもできます。そして、できるだけでなく、父が私たちを子に送ってくださることを望むなら、そうしなければなりません。 | 「あなたが世からわたしにくださった人々に、わたしはあなたの御名を現しました。彼らはあなたのものでしたが、あなたは彼らをわたしにくださり、彼らはあなたの御言葉（旧約）を守りました。」（ヨハネ17:6） | kaminorippo.org

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父のすべての戒めを守ろうとする者だけが、本当に子を信じてその群れに属していることを証しします。本当の信仰は常に従順によって現れます。それはエデン以来、預言者の時代も、メシアの到来後も変わりませんでした。イエスの使徒や弟子たちも皆そうでした。彼らは素朴な人々でしたが、父が明かされたすべての戒めを生きることに深く献身していました。彼らはまず父を敬ったからこそ、子に従いました。キリストの群れに加わりたい者は、彼らが歩んだように、従順の狭い道を歩まなければなりません。救いは個人的なものです。大多数に従わず、生きているうちに従いなさい。 | 「あなたが世からわたしにくださった人々に、わたしはあなたの御名を現しました。彼らはあなたのものでしたが、あなたは彼らをわたしにくださり、彼らはあなたの御言葉（旧約）を守りました。」（ヨハネ17:6） | kaminorippo.org

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